ТЕМА 2 / 2022

УКРАИНА В КОНФЛИКТЕ ИДЕНТИЧНОСТИ

ОСНОВНОЙ ВОПРОС

▪ВОТ ЧТО ПРЕДЛАГАЕТ НАУКА О КРИЗИСЕ ИДЕНТИЧНОСТИ УКРАИНЫ

 

„Андрей Васькович: Война [в Донбассе и Луганске] подавляется, потому что нет решения проблем, которые несет с собой эта война. Нет никакого представления о том, как закончить эту войну. И все же каждый день он требует новых жертв. Люди гибнут от обстрелов или подрывов мин. Буферная зона, где идет война, является вторым наиболее сильно заминированным регионом в мире. Из-за этого люди в буферной зоне не могут обрабатывать свою землю. Они живут там в постоянном чрезвычайном положении. Они изо всех сил пытаются удовлетворить свои основные потребности в еде и медицинском обслуживании. Детям трудно добираться до школы, им часто приходится ходить далеко. Они также видели много насилия или находились под обстрелом в течение нескольких дней и были свидетелями бомбардировок в подвалах. …“. (Цитата из интервью с президентом Каритас Украина, в: Caritas International: 23, Перевод: С.Р.)

С начала 2022 года Украина временно потеснила Корону с первых мест в заголовках. Вооруженный конфликт на востоке Украины, в Донбассе и Луганске, тлеет уже около восьми лет, и конца ему не видно. Напротив, миссия ОБСЕ там жалуется на нарушения Минского соглашения о прекращении огня (15 февраля 2015 г.), которое было достигнуто под эгидой России, Франции и Германии. Последний отчет ОБСЕ обвиняет повстанцев, а также украинские правительственные войска в том, что они допустили разрушение гражданской инфраструктуры. Но в отличие от сирийского конфликта, где СМИ проявляют большое понимание к страданиям гражданского населения, они почти не сообщают о страданиях почти 3 миллионов жителей восточной Украины и примерно 1,5 миллионов беженцев. Тем не менее, там наблюдается „крупнейшая гуманитарная катастрофа в Европе со времен Второй мировой войны“ (Caritas International).

Вместо того, чтобы участвовать в разработке мирных концепций, немецкие политики сейчас всерьез обсуждают поставки оружия в Украину. Однако тем самым они не только поддержали бы воюющую сторону, но и нарушили бы Минские соглашения. Почему политики и СМИ небрежно подвергают опасности миссию ОБСЕ, которая возникла по инициативе, в том числе, правительства Германии, такими предложениями? Ответ заключается в том, чтобы заставить Россию вывести свои массированные войска с украинской границы. Это ясно показывает, что внутри украинский конфликт все больше затмевается интересами политики безопасности внешних актеров, которые уже не раскрываются. Общественность вводят в заблуждение относительно истины и заставляют поверить в то, что у этого конфликта нет решения.  

В следующей статье хотелось бы обратить внимание на то, что есть решения, которые были разработаны и широко обсуждались в Украине много лет назад. Чтобы противодействовать этому забвению, внутренний конфликт в Украине рассматривается с точки зрения различных факторов. В их основе лежит гипотеза о том, что это кризис идентичности, тесно связанный с основанием государства и возникновением нации в Украине с 1992 года. Тогда, как и сейчас, главная проблема заключалась в том, как Киев обращается со своим культурным наследием. Должно ли государство ограничиваться несколькими историческими нарративами или у него есть другие возможности воздать должное всему культурному богатству своей истории и своего народа? … 

Читать подробнее: Сабине Ридель, Украина в конфликте национальной идентичности. Права русскоязычного населения были и остаются решающими для мира, FPK, Vol. 6, No. 6 (2022 June 6), 30 pages.

ФАКТОРЫ ИДЕНТИЧНОСТИ

▪СОЗДАНИЕ НАЦИОНАЛЬНОСТИ УКРАИНЫ ИМЕЕТ НЕСКОЛЬКО ВАРИАНТОВ

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ФАКТОР: ПЕРЕНОС И ПРОЕКЦИЯ НА ДРУГИХ АКТЕРОВ 

♦   Психологические проекции играют центральную роль в конфликте между Россией и Украиной. Психологи, такие как C.G. Jung, понимают это как приписывание собственных черт или намерений другим людям. За ними обычно стоят скрытые страхи или чувство вины (stangel.eu). Они могут быть выражением нестабильности личности или кризиса идентичности.

♦   В основе этого подхода лежит концепция „коллективного подсознания“. Она обозначает ту часть личности, которая включает не собственный опыт, а скорее исторический, социальный и культурный контекст, в котором человек родился. По этой причине концепция психологической проекции также может быть применена к обществам.ektion auch auf Gesellschaften überragen.

♦  Эта концепция может способствовать анализу конфликтов внутри государств и между ними, поскольку раскрывает основные структуры и мотивы действующих лиц. Украина — особенно яркий пример: с помощью психологической проекции она может перенаправить свой кризис идентичности, проявившийся в Донбассе, Луганске и Крыму, на внешнего „врага“.

♦   Украина извлекает выгоду из кризиса идентичности в России, которая переживает процесс становления нации после распада Советского Союза. Москва проводит либеральный курс по отношению к меньшинствам, а Украина основывает свою государственную идентичность на националистической доктрине. Она проецирует это на Россию, чтобы оправдать нарушения прав человека в своей стране.

ИСТОРИЯ КАК ФАКТОР ИДЕНТИЧНОСТИ: НАСЕДИЕ КИЕВСКОЙ РУСИ РАЗДЕЛЯЕТ ИЛИ ОБЪЕДИНЯТ

♦  Для президента Украины Владимира Зеленского Киевская Русь (10-13 вв.) „не является частью нашей истории, это наша история“ (gov.ua, 28.7.2021). День памяти 29 июля означает „неразрывность обоих государств“. При его предшественнике даже была запущена петиция о переименовании Украины в Киевскую Русь (Петиція 30.3.2016).

♦  Претензии Украины на наследие Киевской Руси направлены против России, которая также рассматривает эту великую империю как часть своей государственности (Kapeler 2019; kremlin.ru, 12.7.2021) Она в четыре раза превышала украинскую часть. Поскольку центр власти рано переместился из Новгорода в Киев, российские историки в XIX веке дали этой империи название „Киевская Русь“.

♦  С нашествием монголов Киевская Русь распалась. Сегодняшняя украинская часть попала под власть литовских и польских князей. С XVI века она принадлежала дворянской республике Польша-Литва (польск. Речь Посполитая). Несмотря на веротерпимость, здесь господствовал католицизм, благодаря чему московские князья смогли приобщиться к культурному наследию Киевской Руси.

♦  С середины XVII века Киев снова находился под властью России, которая к концу 18 века распространилась на большую часть исторической Киевской Руси. Область, которая тогда была известна как Украина (по смыслу „пограничная страна“), находилась на самом юге на границе с Крымскотатарским ханством, которое пользовалось военной защитой Османской империи.

ФАКТОР ЯЗЫКА В 20 ВЕКЕ: РУСИНЫ, МАЛОРОССЫ ИЛИ УКРАИНЦЫ?

♦  Название сегодняшней Украины утвердилось только с основанием Советского Союза (1923 г.). Будучи республикой с правом самоуправления, Киев смог развить свою литературу со своим языковым стандартом. До этого времени абсолютистская царская империя запрещала все публикации на украинском языке, потому что опасался беспорядков.

♦  Однако письменным предшественником сегодняшнего официального украинского языка был русинский, который культивировался как восточнославянский канцелярский язык в польско-литовский период. С лингвистической точки зрения он считается историческим языковым уровнем как для украинского, так и для белорусского языка и может рассматриваться как сестра или вариант древнерусского языка.

♦  Помимо „украинцев “ и „рутенов „, в начале 20-го века появилось название „малороссы“. Оно восходит к  XVII веку и отмечает тех восточных славян, которые стали подданными России после распада Польши-Литвы. Украинское национальное движение отвергло его (Filatova 2010: 18), потому что он служил концепцией политического объединения всех восточных славян.

♦  Украинский официальный язык является результатом советской культурной политики. Это включало политику многоязычия, в которой русский язык играл доминирующую, потому что объединяющую роль. Эта функциональная сторона ретроспективно рассматривается как угнетение и персонифицируется с русскоязычным меньшинством. Их права как меньшинства находятся в центре конфликта.

Максимальное расширение Киевской Руси
(10-13 век)

Источник: Собственная компиляция из двух карт (надпись: С.Р.):
1. Europe blank laea location map.svg, Wikimedia, 9.3.2020,
2. Die Ausdehnung der Kiewer Rus um 1000 n. Chr., Wikipedia, 3.2.2006 [распространяется через Украину, Беларусь, Россию].

Максимальное расширение дворянской республики
Польша-Литва (16-18 век)

Источник: Собственная компиляция из двух карт (надпись: С.Р.):
1. Europe blank laea location map.svg, Wikimedia, 9.3.2020,
2. Verwaltungsgliederung Polen-Litauen, Wikiwand [распространяется через Польшу, Литву, Латвию, Эстонию, Украину, Беларусь, часть России].

ФАКТОР РЕЛИГИИ: ПРАВОСЛАВНИЫЕ ЦЕРКВИ МЕЖДУ СОПЕРНИЧЕСТВОМ И ОБЩИМИ ЧЕРТАМИ

♦  До сих пор история Украины была отмечена соперничеством между церквями и религиозными общинами. Однако конец советской власти ознаменовал собой начало ранее неизвестной свободы. Потому что, как и Турция, она следовала лаицистскому принципу, не знавшему разделения, а вместо этого обеспечила политикам контроль над церквями.

♦  Независимость Украины вызвала межрелигиозную борьбу за власть: Возвращение национализированного имущества раскололо Русскую православную церковь (РПЦ). Хотя православие организовано по принципу государственного самоуправления, Украинская православная церковь (УПЦ) была признана Вселенским патриархатом в Стамбуле только в 2018 году (orf.at, 12.10 2018).

♦  РПЦ под руководством Московского патриархата боролась за привилегии как на Украине, так и в России. Однако оба штата отказались признать ее государственной церковью и вместо этого поставили все религиозные общины в равные правовые условия. Тем не менее, РПЦ смогла добиться введения в России особых правил, таких как освобождение от налогов. (Добрускин 2006). 

♦  Тесная связь между церковью и государством таит свои опасности для Украины (domradio. de, 8.9.2017). Потому что своими претензиями на историческое наследие Киевской Руси политики переводят конфликт с Россией на религиозный уровень. Его историческая мифология делает УОК источником православия среди восточных славян. Это не ведет к большей межрелигиозной терпимости.

ФАКТОР ПРАВА: РОЛЬ МЕЖДУНАРОДНОГО ПРАВА В КОНФЛИКТЕ  УКРАИНСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ

♦  Украинская идентичность влияет на международное право с 1945 года: Иосиф Сталин, строитель советских народов и их республик, добивался, чтобы Украина и Беларусь стали самостоятельными членами Организации Объединенных Наций (ООН), когда она была основана. Он согласился на риск отделения, чтобы дать Советскому Союзу больше влияния на решения ООН (Schwenk 1969: 80).

♦  В 1992 г. государственная независимость Украины была признана на международном уровне не в результате отделения, а в связи с распадом Советского Союза (Homann 1993). Эта норма международного права также применялась к государствам-преемникам Югославии. Кроме того, 16 советских республик имели право на выход (но не германские федеральные земли).

♦  С образованием независимого государства украинцы стали полноправными субъектами международного права и, таким образом, носителями национального суверенитета. Однако внутри страны они не доросли до этой новой роли нации политической воли. Они остались в корсете советской нации, определяемой языком (Преамбула, Конституція 1996; Besters-Dilger 2011), что делало других „меньшинством“.

♦  Конституция Украины говорит о защите „национальных меньшинств“ (ст. 10 и 11). Однако в 1992 году началась „украинизация“ и „дерусификация“ (Schmidt 1994: 12), которая продолжается и по сей день. Закон об образовании (5 сентября 2017 г.) вызвал протесты со стороны России, Венгрии и Румынии (bpb.de 2017). Они требуют стандартов защиты меньшинств в рамках Совета Европы.

ФАКТОР РАЗДЕЛЕНИЕ ВЛАСТИ: УКРАИНА С ЦENТРАЛЬНЫМ ИЛИ  ФЕДЕРАЛЬНЫМ ГОСУДАРСТВЕННЫМ УСТРОЙСТВОМ?

♦  Украина боялась сепаратизма с момента независимости. Крым воспользовался распадом Советского Союза, чтобы восстановить свой статус автономной республики, который Сталин упразднил в 1944 году. Поскольку с 1954 г. она принадлежала уже не Российской, а Украинской Советской Республике, на Украине возник новый комплекс конфликтов.

♦  Требования Крыма о правах автономии были подхвачены украинскими диссидентами из Хельсинкской группы еще в 1980-х годах. Они обсуждали государственные модели децентрализованной или даже федеративной Украины (Heran 2002: 103). Конституція (1996) отвергла эти концепции и определила Украину как „унитарное государство“ (статья 2). Только Крым имел статус автономии (1992 г.).

♦  Уже в 2000 году возродился дискурс о децентрализации Украины. Президент Леонид Кучма предложил конституционные реформы, в том числе создание двухпалатного парламента с представительством 24 регионов, а также городов Киева и Севастополя. На референдуме 16 апреля 2000 года (cvk.gov.ua) он был принят 83 процентами голосов „за“.

♦ Через несколько месяцев проект реформы был остановлен Советом Европы. Парламентская ассамблея последовала рекомендации Венецианской комиссии, раскритиковавшей проект реформ. Она обиделась на сильную позицию президента, но недооценила намечавшуюся федерализацию как противовес и баланс внутриполитических интересов (venice.coe.int)

Процент людей с украинским языком как родным по данным переписи населения 2001 года (по регионам)

Источник: Percentage of people with Ukrainian as their native language according to 2001 census (by region), Wikipedia, 21.8.2008; источник там: ukrcensus.gov.ua.

Самый распространенный родной язык в городских и сельских поселениях Украины (перепись 2001 года)

Источник: Most common native language in urban and rural municipalities of Ukraine according to 2001 census, Wikipedia, 9.3.2014; источник там: ukrcensus.gov.ua.

ДИЛЕММА УКРАИНА: АВТОНОМНЫЕ ОСОБЫЕ ПРАВА ИЛИ  ФЕДЕРАЛИЗАЦИЯ

♦  После провала конституционной реформы этот проект все больше дискредитировался. Поскольку украинское правительство ничего не делало для устранения дефицита вертикального разделения властей, региональные силы самоорганизовались на центральном государственном уровне. Таким образом, Партия регионов стала рупором для русскоязычных украинцев из Донецка и Луганска.

♦  Растущая поляризация страны по языковому признаку, казалось, подтверждала аргумент о том, что уступки в пользу более сильной регионализации или даже федерализации еще больше укрепят линии конфликта. В результате вопрос административной или конституционной реформы стал скорее проблемой, чем частью решения.

♦ Украине было бы выгодно проводить Конституционные реформы 2000 года. Плебисцит дал им легитимацию и убедительную концепцию: двухпалатный парламент дал бы такое же право голоса регионам и федеральным образованиям и порвал с советским принципом привязки политических прав к этнической принадлежности.

♦  Из-за того, что Украина отказалась от своего проекта реформ, межэтнический конфликт обострился и разгорелся бурно. Сегодня внешние актеры требуют компромиссов: пункт 11 Минских соглашений предусматривает конституционную реформу, которую Киев фактически отвергает, но вынужден принять „законодательства об особом статусе отдельных районов Донецкой и Луганской“.

СОБСТВЕННЫЕ ПУБЛИКАЦИИ

▪ САБИНЕ РИДЕЛЬ В НАУЧНОМ ДИСКУРСЕ НА ТЕМУ

Сабине Ридель, Украина в конфликте национальной идентичности. Права русскоязычного населения были и остаются решающими для мира, FPK, Vol. 6, No. 6 (2022 June 6), 30 pages.

Sabine Riedel, The Kurds in the Middle East. Peace-Policy Alternatives to Kurdish Separatism in Turkey, Iran, Iraq and Syria, FPK, Vol. 6, No. 2 (2022 April 18), 31 pages.

Sabine Riedel, The Catalan Separatism: Uncompromising but “pro-European”, FPK, Vol. 5, No. 9 (2021 Oct 23), 16 pages.

Sabine Riedel, Bosnien-Herzegovinas Powersharing-Modell in der Krise. Wege in einen funktionierenden Bundesstaat, FPK, Vol. 3, No. 11 (2019 Dec 26), 12 Seiten; Nachdruck aus: Jahrbuch des Föderalismus 2017 des Europäischen Zentrums für Föderalismus-Forschung Tübingen (Hg.), Baden-Baden 2017, S. 419-435.

Sabine Riedel, Streit um nationale Identitäten. Der Separatismus zielt auf eine „kulturelle“ Neuordnung Europas, in: Zeitschrift für Politikwissenschaft, Vol. 28/2018, Forum, 12.07.2018.

Sabine Riedel, Föderalismus statt Separatismus. Politische Instrumente zur Lösung
von Sezessionskonflikten in Europa,
SWP-Studie S05/2016. 

Sabine Riedel, The Role of Democratic State in Inter-Religious Relations, Theoretical and Historical Considerations in Respect of Countries in Transition, in: Julia Gerlach, Jochen Töpfer (Eds.): The Role of Religion in Eastern Europe Today, Wiesbaden 2015, pp. 55-79.

Sabine Riedel, Die kulturelle Zukunft Europas. Demokratien in Zeiten globaler Umbrüche, Wiesbaden 2015.

Sabine Riedel, Kirche und Staat in Russland. Transitionen und Kontinuitäten, in: Nikolaos Trunte, Daniel Bunčić (Hg.): Festschrift für Helmut Keipert zum 65. Geburtstag, Iter philologicum, Die Welt der Slaven, Sammelbände/Sborniki, Band 28, München 2006, S. 319-331.

ВАЖНЫЕ ИСХОДНЫЕ ТЕКСТЫ

▪ ДАННАЯ СТАТЬЯ ОСНОВАНА НА СЛЕДУЮЩИХ ИСТОЧНИКАХ:

Besters-Dilger 2011, Juliane Besters-Dilger, Nation und Sprache seit 1991, Ukrainisch und Russisch im Sprachkonflikt, in: Andreas Kappeler (Hg.), Die Ukraine. Prozesse der Nationsbildung, Wien 2011, S. 375-388.

bpb.de 2017, Dokumentation: Reaktionen auf die Verabschiedung des neuen Bildungsgesetzes vom 5. September 2017, Bundeszentrale für Politische Bildung.

Caritas International, Im Fokus: Ukraine. Der Krieg ist vergessen, die Not bleibt. Wie die Caritas in der Ukraine Hilfe leistet, 2019.

cvk.gov.ua, Центральна виборчна комісія [ЦВК] Україна, Питання референдуму, 16.4.2000.

domradio.de, 8.9.2017, Ukraine fordert Anerkennung einer orthodoxen Landeskirche. „Problem endlich lösen“.

Filatova 2007, Nataliya Filatova, Ukrainisch im Kontakt mit anderen europäischen Sprachen englische, deutsche und russische Entlehnungen im Bereich der Politik, Hochschulschrift, Erlangen, Nürnberg, Univ., Diss., 18.12.2007.

fr.de, 14.7.2021, Stefan Scholl, Russland: Putin droht der Ukraine und stellt Staatsgebiet infrage.

gov.ua, 28.7.2021, “Україна. Київська Русь. 1033”: Звернення Президента України Володимира Зеленського з нагоди Хрещення Київської Русі -України.

Heran 2002, Oleksij Haran, Der regionale Faktor in der ukrainischen Politik, in Gerhard Simon (Hg.), Die neue Ukraine. Gesellschaft, Wirtschaft, Politik (1991–2001), Köln 2002, S. 99–126.

Homann 1993, Dietrich Homann, Völkerrechtliche Konsequenzen des Zerfalls der Sowjetunion, in: Die Friedens-Warte, Vol. 69, No. 1/2 (1993), pp. 98-116 (19 pages).

Jung, C.G., Deutsche Gesellschaft für Analytische Psychologie, DGAP, Carl Gustav Jung.

Kapeler 2019, Andreas Kapeler, Die Kiewer Rus: Geteilte Erinnerung in der Ukraine und in Russland, in: Bundeszentrale für politische Bildung, Dossier Russland, 9.9.2019.

kremlin.ru, 12.7.2021, Президент России, Статья Владимира Путина „Об историческом единстве русских и украинцев“.

orf.at, 12.10 2018, Ukrainisch-orthodoxe Kirche vor Unabhängigkeit.

Schmidt 1994, Carmen Schmidt, Der Minderheitenschutz in der Russländischen Föderation, Ukraine und Republik Weissrussland. Dokumentation und Analyse, Kulturstiftung der Deutschen Vertriebenen.

Schwenk 1969, Walter Schwenk, Die Mitgliedschaft Weißrußlands und der Ukraine in der UNO, in: Vereinte Nationen, Bonn, Juni 1969, 17. Jahrgang, S. 77-80.

stangel.eu, Online Lexikon für Psychologie und Pädagogik, Projektion.

sueddeutsche.de, 1.2.2022, Keine Kriegsangst in der Ukraine? Selenskyj irritiert Westen.

ukraineverstehen.de, 19.2.2020, Sébastien Gobert, Volkszählung in der Ukraine: demografischer Niedergang unvermeidlich?

ukrcensus.gov.ua, Всеукраїнський перепис населення 2001.

venice.coe.int, Council of Europe, European Commission for Democracy through Law (Vecice Commission), Strasbourg, 4.10.2000, Restricted <cdl\doc\2000\cdl-ju\39-e>.

Добрускин 2006, М.Е. Добрускин, Русская православная церковь на современном этапе, Философия и общество. Выпуск №3(44)/2006.

Конституція 1996, Конституція України, 28.6.1996.

Минские соглашения, Организация Объединенных Наций, Организация Объединенных Наций, Совет Безопасности, Резолюция 2202 (2015), 17 февраля 2015 года, Приложение I, Комплекс мер по выполнению Минских соглашений.

отчет ОБСЕ, Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе, Специальная мониторинговая миссия в Украине, Тематический очет, июль 2019 – октябрь 2021 гг.

Петиція 30.3.2016, Електронні петиції, Офіційне інтернет-представництво Президента України, № 22/022640-еп, повернути нашій державі історичну назву КИЇВСЬКА РУСЬ […].

Петиція 26.10.2018, Електронні петиції, Офіційне інтернет-представництво Президента України, № 22/047708-еп, Повернути нашій державі історичну назву РУСЬ-УКРАЇНА […].

ВЕРНУТЬСЯ К: ТHЕМА IM FOKUSTOPIC IN FOCUS

For questions and collaborations contact me: 
Tel. (0049) 0170 388 9526 | kontakt@sabineriedel.de